轻量化口语化的经济社会概要

一个世界、社会、国家是什么样子，首先要看的就是经济结构是什么样子。

经济基础决定上层架构，经济结构是社会最主要的结构。

而所有的经济结构都是这样一条链条：生产三要素（资源、资本、劳动）通过信用组合起来生产产品，再将产品卖给消费者。

在交换过程中，必然有一个先交货有一个后交货，前者交货而后者还没交货时，前者凭什么相信后者会按照约定交货？这就需要一张欠条或一块金属来做凭证，货币就是一种借贷凭证。借贷凭证在金融学上被称为信用。

这里面有两个交换过程，第一个是信用去购买生产要素，即采购，第二个是消费者去购买产品，即销售。 而消费者，就是需求本身。

产品

按照商品产业属性，大宗商品可分为工业品和农业品，其中工业品包括铁矿石、钢材、铜、煤炭、原油、塑料等黑色、有色金属和能化品，农业品包括大豆、玉米、橡胶、木材等各类农副商品。

一个社会是农业社会还是工业社会，其实指的就是生产的产品是只有农业品还是能够生产工业品，我们现在当然是属于工业社会。

而生产的产品和效率不同，就会导致社会结构有很大不同。

人们吃什么？（农业）用什么？（工业）为什么会吃这种作物？（气候环境）为什么会用这种东西？（矿产资源）

原始社会也有属于原始社会的产品，比如食物、武器等。

在中世纪的欧洲，种植小麦、大麦、燕麦，富人才偶尔吃的起白面包，穷人只能吃大麦、黑麦甚至燕麦制作的黑面包和面糊。

对于农业社会的生产而言，最重要的就是土地，干旱的土地地下水会将盐带到地表从而造成土地盐碱化，中世纪欧洲为了保持土壤的肥力，除了施肥以外，还会采取轮耕。

而工业必须建立在农业上，因为工业需要的资源包括矿产、能源和粮食。

农业提供粮食给劳动力，提供原料给轻工业，矿业提供能源和矿产给重工业。

工业提供岗位，农业提供资源，政府提供公共品。

市场

因为产品是为了交易而存在，有了产品就需要交易，这时市场出现，市场就是人们交易的地方（方式、地点等）。

为了交易，人们想尽办法，农村里会自发形成各种集市，人们定期来赶集。后来，大家知道了在什么地方交易最方便（地形地貌、交通工具、自然资源、文化信仰等决定）后就会在那里建立出枢纽，比如在水陆交通要道会形成长期的集市，因为这里运输成本最低，而这就是人类社会中城镇的由来。

城镇进一步发展形成城市。 中世纪欧洲北方往往在教堂周围设立集市，南方则在罗马遗留下的废弃城镇中设立集市， 罗马用城镇作为市场，将一个个种植园连接起来。而罗马种植园经济的崩溃使得欧洲变为自给自足的庄园经济。

城市需要关注住房、道路、水源、市场等。工业社会的工厂往往设在矿源或城市附近，因为这样才有足够的人口和粮食供应给工厂，同时运输距离也足够短，玩过城市天际线，或其他建城类模拟经营的玩家应该可以很清晰的理解这点。

货币

要交易就要使用货币（可以翻到最上边看概念），首先要清楚是金属货币还是信用货币（纸币）。金属货币要具备稀缺性和耐久性。信用货币必须要交易达成一定规模，发行组织具有良好声誉才能使用。

除此之外还有主币辅币之分。主币和辅币在不同地区的兑换比例不一致，会导致有人从中套取利润。当然，这也是宋朝的朝廷一种玩法。

英国之前搞双本位货币（金银并用），结果因为兑换比例不一致经常被套取利润。

金属货币还会被人削掉一部分用来重铸，这些缺斤少两的货币被称为劣币，劣币驱逐良币就是这么来的了。劣币驱逐良币的情况一方面造成通胀，另一方面也让财富向不应该的方向流动。以前牛顿当铸币大臣那会就经常有人干这事，一经发现就要被砍头的， 硬币边上的竖纹就是防止切硬币。

你想开个服装厂，你要做以下几件事，先是从农矿业中获取原料（羊毛、棉花或纤维），之后雇佣劳动力用工人生产出服装，再将服装销售出去。

这里有买原料、雇佣劳动和卖服装好几个交换行为，交换行为需要支付信用，那信用是哪里来的呢？首先是货币，用货币来买，但如果买方不给钱呢？那么还可以使用法律，合同法。这就是有两个信用。

由于中间的信用占优势，有时就要保护两边的要素，采购原料时弱者是劳动者，销售服装时弱者是消费者，于是就有了劳动法等社会法和消费者权益保护法等经济法。

公共产品

上边说过产品，这里再提一嘴所谓的公共产品。

产品主要分为三种，一种是具有排他性和竞争性的私人品（如粮食），一种是具有非排他性和非竞争性的公共品，一种是两者兼具的混合品（如教育）。

公共品举例子，比如治安、国防，没错，公共品的厂商正是政府。

根据卢梭的社会契约论来说，随着人群的聚集，政府会自然诞生。

因为我们需要公共品，比如我认为这块地应该修一条路，让我们通行更加方便，可是修这条路（造公共品）的用的资源哪里来？当然也只能用信用买，当谁都不愿意去买时，政府就出现了，政府的权利是人民赋予的，因为我们需要让政府用所有人的钱给所有人创造利益，为了保障所有人的生存而制定规则。

公共品的价格主要就是税，税可以分为财税（财富）和血税（劳动），我国古代的徭役就是血税。

同一产品对不同的人采取不同的价格叫做价格歧视，价格歧视是个中性词，税的价格歧视就是财产税，通过财产多少收税，这样可以调节消费者的财富多少。

理论上富人有着理所当然去帮助穷人的义务，政府也有着理所当然去‘劫富济贫’的义务（如上段）。这和富人是否努力、是否善良、是否智慧、其格行是否匹配他所拥有的财富无关。因为若是存在阶级，那么就会出现这样一个问题 —— 低阶级的人为什么不能够去抢高阶级的人？

因为人们所认同的规则存在，富人在一个稳定的社会中收益是要比穷人更大的。

而规则的来源又是？为什么规则能继续存在？这个答案是显而易见的，所以高阶级若是想要最大化维护自己的利益（保护规则和秩序的稳定）反而得去帮助那些低阶级，政府就更加了。当然，这只是理论，没什么意义。

古代要防止贫富不均，因为在古代，穷人在公共品市场中利润过少，那么他就只能退出这个公共品市场，演变为农民起义。

现代社会由于生产力的极大充沛，所谓的穷人被迫退出公共品市场几乎是不会发生的（因为不会出现全国范围的大饥荒）

婚姻和家庭

有产品就有消费，有消费就有集体消费。在人类社会性的主导下家庭/宗族的出现是必然的，家庭有两大重要作用，一是人类繁衍下一代，二是作为一个经济单元。

家庭的组成也意味着财产的重组，目的是为了资产合并后重新配置，来源于家庭的资源合力能够更加便利的在社会中生存、消费，从而获取更多的资源。之所以古代要门当户对，为的其实就是这一点。

就算门不当户不对的，也得是状元郎+富家女这种组合，一方寻求资源、另一方投资未来，看重的是一个双方利益，算的都是经济账。

家庭这种经济单元由于资产的合并，其购得新资产的能力和可能性就会增加，而一个单位所拥有的资产越多就越能提升此单位在社会中的便利程度与地位。

现代的婚姻属于传统与后现代齐飞，单方输血/闪婚闪离/只恋爱不结婚/丁克/年龄到了稀里糊涂/LGBT …… 还是比较混乱的（群众们的婚姻是否还能具有上述两大作用，尤未可知）。

银行系统

古代使用金属货币，由于大量的储存较为艰难，富人就会将其委托给信用中介，我给你黄金，你给我凭证，我可以凭借凭证兑换我存入的黄金，这种信用中介就是银行的雏形了。

商业银行的作用主要是储蓄和借贷，也就是别人把钱存进来，他再把这些钱借出去收利息。

但是，钱借出去了，但储蓄的钱也还在账户上，这就等于创造出了一批新的钱，被称为派生货币。现代社会，部分货币是印发的，部分货币是派生的。

当一家银行发生危机导致储户不信任银行时，若是储户都一窝蜂前往去取钱，银行是容易拿不出钱的。因为虽然确实存进去了这么多钱，但银行的账上压根就没有这么多钱，都去取的这种情况金融上叫做“挤兑”。

钱有两种用法，一种是买产品来使用，即消费，一种是买产品等它涨价再卖出去，即投资。 y=wl+rk，投资的收益大于劳动。

投资可以这么玩，即A低价买入后高价卖给B，B再更高价卖给C……直到卖到H手里，更高价卖不掉了。相当于前面的A、B、C等分H的钱，赚钱的人赚的钱都是别人亏的。

交换

最后再说到最基础的交换。

交换的本质是什么？就是A有一个苹果却更喜欢梨，B有一个梨却更喜欢苹果，于是A用苹果换B的梨，大家都更高兴了，这个过程叫作帕累托改进。 欲望的满足程度叫做效用。某种行为带来的效用越高人就越可能采取该行为。

但是，怎么确定双方都愿意交换，这就需要谈判，谈判分为推荐、估价、议价、定价，价格就是双方的交换比例。

我认为你大概能给我带来多大效用，这就是你的声誉，声誉越高我越可能和你交换。

信用就是用来交换的声誉，货币是银行发行的信用，职位是组织带来的信用。

价值链，就是信用为生产要素（资源、资本、劳动）承诺：会他们给钱。于是他们生产产品，信用把产品卖给消费者，再把赚来的钱给生产要素履行承诺。

知道这个价值链的逻辑，再将平时的消费品带入进去，尝试思考一下最上游到最下游（消费者）的消费链路与加工链路，就可以理解社会中的一部分钱的流通了。

经济危机的一种观点是，富人钱多导致穷人钱少，富人不花钱穷人没钱花，厂商的产品卖不出去亏钱倒闭，穷人更缺钱了。

终归还是资金的流通性问题，富人在奢华也只能喂下几个奢侈品公司，没办法撑起一个产业的运转，这就是为啥要打压垄断和拉动内需的原因。