关于本以为是犯贱的我其实只是欠栓这回事！

鲁迅说，他家门前有两棵树，一个是枣树，另一颗也是枣树

我说，我这个月要过两个纪念日，一个是昨天的生日，一个是今天的生日……

好吧我又开始说怪话了，其实昨天是公历生日，今天是农历生日，我一直都是过农历不过公历，所以就在今日，为了纪念我又大了一岁，写篇随笔来斧正下自己

以前也写过一篇自省的随笔，我分析我，意思差不多就是我这人什么都好，就是贱。

贱就贱在明明有些能力，却不喜欢耕耘一个固定赛道，每次都是做出了切实的成就验证、有把握继续发扬光大之时，便觉得索然无味，导致经常主动放弃已有的沉淀，直到找到下一个有兴趣的事务。

这些年做了这么多事情，要说有没有沉淀，那自然是有，可惜仅仅局限于自身。

一个人的力量，再沉淀又怎么样呢？在这个世界里影响不了什么，做不得数。所以我是想静待时机，等一个厚积薄发的。

如今总结起来的话，我寻思，我大概属于一种喜欢「将混乱梳理成秩序」的感觉，一旦身处于混乱之中，我又有爱好相关的意愿匹配，那我就会自然而然地产生激情，非要将其安排得有条有理不可。

一旦「整理完毕」，觉得万事万物均有把握了，丧失行动力也是相当自然。

而经过最近一年的学习，我又悟了一点，简单来说，我对自己看得更明白了，也对自己要怎么做更心知肚明了。

其实吧，我不是贱，我只是欠拴了，要被栓才行。

只要有人能栓我，有个团队、企划之类的，能把我拴住，让我有压力、背负一个什么责任，这样子我才能使力气，只不过，过去基本都是我自己主导的企划，创办的团队，所以我误读了自己，以为自己是个三十分钟热度的家伙，实际上都可以理解为我主动栓了我，然后做完后又不栓了，没人栓我了，我不需要对任何人负责了，于是我就又投奔自由了。

这很坏，所以要寻找一个能栓我的环境。

我还有一个坏习惯，就是太相信「共同善」理念了，我真的喜欢无私分享我的所有经验、分享我的所有沉淀结果，写作是很小的一部分，更大一部分是各种各样、三教九流的人，来主动问我，加我的好友，和我探讨各种事情，我无一例外倾囊相授。

这是我作为一个技术出身、码农出身的开源根性，还有看二次元看得太多了，把我养得太正了，正得发蠢的问题，得改。

帮助人没错，让人更能发挥自己的力量，能让世界更好一点，更是没有任何错误可言。

但奈何你不能帮傻子或者白眼狼啊，是不是这个道理？很浪费时间的。

我可以相信，我和未曾见面的你，是「我们」，但我们之中，也会有很多不能直接传输高深知识的人，很多时候就是要靠悟的，靠自己体会和经验的，教了，没有对应的经验，就没有意义。

最近一年我一直在看中国古代文化，就在看论语的时候，我就发现，孔子都清楚的知道应该因材施教。

雍也篇有句话叫：「中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。」

意思是资质、理解能力在中等以上的人，可以跟他谈论高深的道理；中等以下的人，就不适合直接跟他谈这些高深的道理。

一句话使我的视野清晰了很多，

而商君书这两句：「愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。」「论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。」更是让我明白了一些做事方法。

或者说，很多东西他就是我以前的做事方法，只是我是凭直觉，而法家是凭借论述而已，我获得的是理论武装，并不是知识和经验。

做什么事也好，说什么话也好，没必要讲得太细致，保证内外一切诚实，反倒痴傻，只要对比较智慧的人诚实，就足够了，至于不理解的，那就随他去吧。

看了许多东西后，也大概知道为什么中国喜欢搞外儒内法了，华夏本身就是十分高级的文明，如何做事确实有他的道理。这其中最重要的道理是什么？并不只是单单的儒和法，最重要的是「圆融」，或者说，是「中庸」。

不是好或坏，是不好不坏，不是骄傲或谦虚，而是不卑不亢，是在特定的时候骄傲，在特定的时候谦虚，如此这般，才是圆融。

汉传佛教在中国发展起来，就是一边念阿弥陀佛一边搞法会一边修行。寺院用禅宗提供高级心性话语，用净土提供大众救度，教派之争？无所谓的，管你什么教派，大大方方融合，哪怕禅宗和净土宗的理念差了千八百倍。

有句老话就是如此，「当清官，要比贪官更奸。」我不当官，倒是不需要奸诈，只是其圆融的奥义还是相当值得学习。

该做的事情，就去做，我应当自由选择对谁说什么话语，而非对谁都说一样的话语。